Aprender sobre los valores e identidades de las ideologías “estadounidenses” en las escuelas públicas
Desde la perspectiva del educador
Por: | Yuri Kim
La brillante autora nigeriana Chimamanda Adichie revela “el peligro de una sola historia.” Adichie sostiene que proporcionar una perspectiva única conduce a una narrativa parcial y exclusiva. Afecta a las mentes jóvenes e impresionables que solo el grupo blanco dominante contribuyó al desarrollo de Estados Unidos, lo que luego crea una cultura de no pertenencia. ¿Cómo pueden todos los estudiantes sentirse “estadounidenses”, cuando históricamente eso significaba “estadounidense blanco, eurocéntrico”? Esta es la realidad de lo que hacen cumplir las clases de historia de Estados Unidos; lo que también me afectó como estudiante asiático-estadounidense.
Al reflexionar sobre mi experiencia como estudiante de historia de preparatoria, la blancura dominó el espacio. Desde las expectativas eurocéntricas de comportamiento hasta el plan de estudios centrado en el hombre blanco, las historias siempre enfatizaron mis sentimientos de ser un “extraño perpetuo.” Rara vez escucharíamos historias sobre otros grupos raciales/étnicos, a pesar de que muchas personas de color contribuyeron a la historia de Estados Unidos. Los estudiantes de color, como yo, tienen dificultades para vincularse con el contenido y sienten una alienación constante de la narrativa dominante de ser “estadounidense.” Sentimos que no pertenecemos aquí y nunca lo hemos sentido.
Al tratar de predicar el nacionalismo, hay una descripción falsa de que Estados Unidos siempre ha hecho cosas buenas y los grupos minoritarios siempre han luchado y soportado conflictos. Los miembros de la comunidad de Denver argumentan cómo “las escuelas pueden enseñar a los estudiantes cómo comprenderse a sí mismos como individuos con identidades que no son fundamentalmente antagónicas a ser un estadounidense.” Los estudiantes asiático-americanos se sienten excluidos o no “estadounidenses” cuando su historia se reduce a terribles condiciones laborales para los trabajadores chinos del ferrocarril, los campos de internamiento japoneses y el “peligro amarillo” Luchan contra el sentimiento de vergüenza y la falta de orgullo cultural por la propia identidad cuando solo se enseñan historias negativas. Los grupos minoritarios no deberían sentir que sus contribuciones a la historia estadounidense siempre han causado problemas y tensión.
Como maestro, es esencial brindar múltiples perspectivas y una historia significativa y honesta de los Estados Unidos. Con la realidad de que “el pasado estadounidense no se explora profundamente y no está conectado explícitamente con el presente estadounidense”, es responsabilidad de los maestros crear conexiones con los eventos actuales. No importa si los educadores enseñan sobre eventos históricos, si no lo relacionan con la vida personal de los estudiantes y las luchas actuales de los estadounidenses de color. Por ejemplo, cuando se discuten cuestiones territoriales entre México y Estados Unidos durante la Guerra México-Estadounidense y el Tratado de Guadalupe-Hidalgo, también se debe conectar la controversia migratoria que está ocurriendo hoy en la frontera sur.
El maestro debe discutir cómo la tierra pertenecía a México (después de la población indígena) antes de que fuera vendida por la fuerza a los Estados Unidos. Al proporcionar esta narrativa, es menos probable que los inmigrantes mexicanos sientan que “invadieron” este país y que son tan estadounidenses como cualquier otra persona. Los educadores deben vincular continuamente el pasado con la realidad actual que enfrentan nuestros estudiantes de color en el mundo exterior hoy.
Por último, pero no menos importante, quiero abordar las expectativas de los educadores de ser inclusivos y antirracistas. Los educadores no pueden simplemente ser diversos en la planificación de sus lecciones, deben ser inclusivos para que todos los estudiantes se sientan “estadounidenses”. Por ejemplo, no es suficiente mencionar las historias negativas y deprimentes de las minorías, los maestros también deben ofrecer momentos positivos y de celebración. Esto creará un entorno de enseñanza culturalmente receptiva e inclusiva como norma. Entonces, los estudiantes pueden sentir que había personas que se parecían a ellos y que contribuyeron a los Estados Unidos que tenemos hoy. De acuerdo con los sentimientos de los miembros de la comunidad del área metropolitana de Denver, creo que es responsabilidad de los maestros blancos creer en las experiencias racializadas de sus estudiantes, incorporar prácticas de enseñanza culturalmente receptivas y desmantelar los sistemas de blancura. Con demasiada frecuencia, estas expectativas recaen sobre los pocos maestros de color dentro de las escuelas. Para que se produzca un cambio real, el grupo dominante debe abogar intencionalmente por sus estudiantes de color proporcionando múltiples perspectivas, controlando sus propios prejuicios, mientras que sean inclusivos a todos los grupos.
Es obvio que comparto los mismos sentimientos que los miembros de la comunidad de Denver. Siendo tanto estudiante como profesor de color, este artículo refleja verdaderamente mi experiencia en el sistema educativo de Estados Unidos. Debería haber un sentido de urgencia para reformar las prácticas actuales en nuestras clases de historia; porque, en última instancia, está haciendo más daño que bien. Las escuelas ya no pueden predicar una sola historia a sus estudiantes, necesitan abordar la historia completa de los Estados Unidos, con todas las atrocidades y contribuciones de las minorías. Entonces, los estudiantes pueden sentir un sentido de pertenencia y solidificar su lugar como estadounidenses. Una vez que ocurran estos cambios, los estudiantes pueden creer verdaderamente y reforzar los ideales estadounidenses de “igualdad para todos”.
Biography
Yuri Kim
- Maestra de Estudios Sociales en Overland High School (Aurora, CO)
- Lider de Equidad Racial para Students Organized Against Racism (S.O.A.R.)
- Miembro de la comunidad coreana- americana
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